حاخام يهودي ألماني ومُستعمر، من مواليد 24 مارس 1795م، في ليسا، بوسن (في بولندا)، توفي 16 أكتوبر ، 1874 ، في ثورن ، في فيستولا، بولندا.

تلقى تعليمه التلمودي من يعقوب ليسا وأكيبا إيجر من بوزن. بعد زواجه غادر ليزا واستقر في ثورن، حيث أمضى بقية حياته. هنا اهتم بنشاط بشؤون الجالية اليهودية، ولأكثر من أربعين عامًا شغل منصب الحاخام بالإنابة “Rabbinatsverweser”.

استعمار فلسطين:

مالَ كاليشر إلى الفلسفة، حيث درس أنظمة الفلاسفة اليهود والمسيحيين في العصور الوسطى، وكانت إحدى نتائجه هي كتابه “Sefer Emunah Yesharah” “الإيمان الحقيقي”: وهي دراسة نظرية تشتمل على طرق الصّدفية وحكمة الحياة الآخرة، وهو تحقيق في الفلسفة والعقيدة اليهودية (في مجلّدين ، Krotoschin ، 1843 ، 1871). في خضم أنشطته العديدة ، تركزت أفكاره على فكرة واحدة – استعمار فلسطين، من أجل توفير موطئ لليهود الشرقيين المشردين وتحويل العديد من المتسولين اليهود في الأرض المقدسة إلى مجموعة زراعية مفيدة. اقترح جمع الأموال لهذا الغرض من اليهود في جميع البلدان؛ لشراء وزراعة الأراضي في فلسطين؛ لتأسيس مدرسة زراعية، إما في فلسطين نفسها أو في فرنسا ؛ وتشكيل حارس عسكري يهودي لأمن المستعمرات اليهودية في فلسطين.

لقد اعتقد أن الوقت مناسب بشكل خاص لتنفيذ هذه الفكرة، لأن أثرياء اليهود مثل كريميو ومونتيفيوري وروتشيلد وألبرت كوهين جعل اليهود مؤثرين سياسياً في تلك الحقبة.

هذه المُثُل الصهيونية وما شابهها ، عبَّر عنها في كتابه “متطلبات صهيون” “Derishat Ẓiyyon” (ليك ، 1862) ، الذي يحتوي على ثلاث أطروحات:
(1) خلاص اليهود، الذي وعد به الأنبياء، لا يمكن أن يتحقق إلا بطريقة طبيعية – عن طريق المساعدة الذاتية ؛
 (2) الاستعمار في فلسطين.
(3) مقبولية التقيد بالتضحيات في فلسطين في الوقت الحاضر. يحتوي الملحق على دعوة للقارئ ليصبح عضواً في مجتمعات الاستعمار في فلسطين.

سافر كاليشر بحماس إلى مدن ألمانية مختلفة بعد ترجمة كتابه للألمانية لغرض الدعوة لإقامة مجتمعات تؤيد الاستعمار في فلسطين.

لقد كان تأثيره هو ما دفع حاييم لوري لتشكيل فرانكفوت على الرأس Frankfort-on-the-Main في عام 1861 ، لتكون المجتمع الاستعماري الأول من هذا النوع ، وأعقب ذلك تجمعات استطانية شكلها آخرون.

بسبب التحريض الذي قام به كاليشير، أسس الاتحاد الإسرائيلي العالمي (أليانس إسرائيل يونيفرسال) المستعمرة الفلسطينية ميكفيه يسرائيل ( “أمل إسرائيل” مستعمرة زراعية تقع في منطقة تل أبيب)، التي عرضت عليه ليكون حاخامها لكنه كان كبيراً طاعناً في السن من أن يقبلها.

على الرغم من أن كل هذه المساعي لم تتوج بنجاح فوري ، إلا أن كاليشير لم يفقد الأمل أبدًا.

من خلال ممارسة تأثير قوي على معاصريه، بما في ذلك رجال بارزون مثل هاينريش غراتس وموسيس هيس (انظر “Rom und Jerusalem” ، ص 117 وما بعدها)، وغيره، يعتبر أحد أهم أولئك الذين مهدوا الطريق لتأسيس الصهيونية الحديثة.

المراجع:

• ALLG. زيت. ديس جود. 1874 ، ص. 757؛
• Jüdischer Volkskalender، pp. 143 et seq.، Leipsic، 1899؛
• Sefer Anshe Shem، pp. 31a et seq.، Warsaw، 1892.